當小提琴演奏者因為解讀父親張金發的原住民畫作,進而走入原住民的世界,他所激盪出的是什麼火花?小提琴家張雅晴從兩張專輯《樂繪海翁》與《Tjanaumaq的琉璃珠》,與您分享他探索出的原住民音樂、畫作與詩詞。
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自2003年以來,台灣勞工陣線協會與其它社運倡議團體持續以「NGO」的名稱參與台北國際書展。2011年~2016年雖暫時中斷,但2016年我們獨立於台北國際書展之外,舉辦了公民書展。
對於背負某種社會角色認同的非政府組織而言,主要工作不外乎將組織的理念和價值信仰,以各種不同的方式向社會宣導,並尋求社會對話以獲得更多人的認同和支持。出版儼然已成為其擴大組織碁盤,以及對外倡議組織理念的重要工具之一。
戲獅甲原本只是一處平凡農漁聚落,在南進政策影響下,躍升成為臺灣最早的重工業地帶,曾經是高雄工業大城關鍵核心。然而曾經的繁盛光景,隨著業者關閉或遷移而黯淡下來。
在後工業時代的發展下,戲獅甲眾多的廠房消失後,勞動者的蹤跡也逐漸模糊,循著最後的記憶線索,以雙眼對照人世滄桑,從肌膚感受南國豔陽,用舌尖一嚐古早透心涼,探訪「做工的人」在廠房外的過往日常。
《教室裡的大象》紀錄長片 以性別光譜內的性少數族群(LGBTQ+)為訪談對象,透過影像的力量集結受訪者們,由情境訪談中溫柔地道出其親身經歷之真實創傷,並從創傷出發,向教育體系及間接造成性別環境惡化的旁觀者們,表達最真實的告白。
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《Good 奈特!培育室》一場睡眠五感體驗正式開展,
歡迎你前來,與晚安奈特一起找到睡眠的最佳節奏。
1960,在那個「賺美金」的年代,高雄是輸出MIT產品的重鎮,1966年台灣設立了世界第一個加工出口區—前鎮加工出口區。
在那個仍舊重男輕女的時代,女性往往在完成國中學歷後就得進入工廠從事低薪基層工作,靠著掙取加班費來分攤家計,所以加工出口區每天的例行畫面,都是數以萬計的女工騎著腳踏車湧入廠區。
本次走讀以勞動事件過程為述事軸心,搭配當時的產業經濟、社會政治等文化脈絡,呈現當時事件中勞工的主體性,並且帶入社會文化的因果影響,使觀者得以藉由閱讀大尺度史觀,對照勞動者視角與社會背景觀點,進一步理解事件發展的始與末,以及對後世社會的延續性影響。
原來「不當黨產」離我們這麼近?!
威權時代的遺緒,刻痕在我們的生活周遭,不論是食衣住行生活瑣事,或是轉角習以為常的建物,這些日常習慣未曾深思的細節,可能都存在黨國痕跡。
究竟「不當黨產」是如何藏在隨處可見的地方,影響我們的生活?
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