.jpg "【搖搖晃晃的蚵寮】04. 我自己知道，我的家鄉很有特色")
圖文：戴綺儀（三餘文化）
「我要把這個聚落的文化給找出來，所以我自己要寫企劃，跟文化局提案，做了赤西里第一份文化地圖，踏查、耆老口述歷史……」劉里長雙魚座的無邊界浪漫霸氣外露。
蚵寮位在高雄梓官區，梓官共有15個里，沿海靠近漁港觀光區的是赤西、赤東、禮蚵、智蚵、信蚵五個里。其中赤西里里長劉英凱用人生的田野深耕地方一輩子，首次任職里長，讓他對家鄉的願景拉到另一個更高的層次。
（梓官赤西里劉英凱里長，攝於「海邊的格瓦拉」書鋪）
參選里長之前，本是地方劉家成員
「里長是執行公共任務的人，那『社區發展協會』是里民互推出理事長、總幹事，那個是要牽制里長的，是地方勢力的縮小版。」劉里長從人事組織簡潔解析地方人際網絡。
出身赤西里的地方大家族「劉家」，劉英凱里長四年來的里長工作都根源於一個核心：對家鄉有使命感。這裡歷史上有劉、吳、郭、陳、洪五大姓，過去開會是由劉家主導，劉家祖譜約350年的歷史，等於是地方發展史縮影了。劉家之於梓官，就像霧峰林家、宜蘭蔣家之於台灣啟蒙運動史，現任的赤西里、赤東里里長都姓劉。
好奇問他，任職里長這麼多元業務不會超負荷嗎？劉里長謙虛說，自己家長輩對地方有熱忱，有人當過村長，「我自己也知道我的家鄉很有特色，只是沒有人去挖掘。」
還沒當里長前，劉英凱任職於外燴的家族事業，因此長期接觸各種地方人事物，「主要是我也沒有離開家鄉，一直在這裡，從小時候一直到現在看我家鄉的變化。」信手拈來地方簡史，他從人口跟土地變遷切入。赤西里人口逾半是老榮民，老榮民住進那一排土地多數屬於祭祀公業（由宗親會共有）的老屋，當時簽了十年左右的讓渡書取得地上使用權。而地方發展的路徑不見得能從戶政紀錄完整掌握，「像我們劉家的土地在整個區塊只有一個地號，那個地號上面的房子有五十幾間。」時光飛逝之下，複雜的房屋產權關係衍生出一排閒置的濱海老屋，老屋其實地點極佳，是海景第一排。
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（赤崁老屋與由此望出去的海岸線）
老屋位在蚵寮漁港北端的「赤崁」，那是梓官舊聚落之一，現在半廢棄的老屋曾是熱鬧聚落。老屋使用的建材「咕咾石」是先民那時從壽山、半屏山搬來的，堆疊出這一帶的移民史。劉英凱里長和一群地方關心文史的朋友一起成立的「港仔門工作協會」就隱身於這區老屋。
（赤崁老屋建造的咕咾石）
關於蚵寮的「各種小搖滾」
第三屆「蚵寮漁村小搖滾」結束後成立的「港仔門工作協會」，起初是為了讓活動累積的人脈、資源有個名目能繼續做事，動機來自意識到偏鄉隔代教養的教育狀態，讓家庭功能不佳的小朋友到這邊參加小學堂，跟高大、岡山社大、高雄社大合作共學，變成一個社區的開放空間。在這個工作室，他們完成了課輔、產學合作、文史走讀、蚵寮小搖滾休息室等多功能任務，今年社區成果展就在此舉辦。
提到蚵寮，最高能見度的活動或許是小搖滾和海鮮祭。實際走入這個漁村，你會驚訝於每天有多少靈光在此乍現，很多能量正醞釀著，轉為各種形式的活動。
（港仔門工作協會）
（「港仔門工作室協會」執行秘書余嘉榮，同時也是蚵寮漁村小搖滾主辦之一、《透南風》雜誌主編）
（2022年中山大學公共事務管理所學生「蚵憶聊寮」團隊發表會，屬於中山大學管院「產學合創・在地共融-建構大學合作式培力推廣服務計畫」）
劉英凱里長繼續分享手上正在準備的三個提案，分別對應文化局、社會局、水保局不同主管單位，水保局的「農村再生」四年計畫包含陪耕、再生等等，他一一細數著。獨身扛起田野調查、組織架構、寫計畫的責任，劉里長忙碌卻充滿能量，準備在社發協會每年底的理監事大會跟大家提案。地方蹲越深，願景就越廣。
同時，就從赤崁老屋出發，劉英凱里長開始組織自己的口袋走讀路線。當地方老化成為事實，里長革命就是義務。畢竟最熟悉地方大小事的人是誰？里長！想深度認識蚵寮的朋友，這邊里長帶路了啦。
里長帶路！深度地方文史走讀
主打地方深度文史走讀，拒絕走馬看花式觀光客行程，關鍵差異是什麼呢？要有參與感，要有互動，鄉親是主角。他誠懇而堅定地說：「這種是公共事務。」言下之意將走讀視為里長份內工作。
為了讓里民對自身家鄉有更深層的認識，劉里長特別辦了一個「夜間導覽」讓鄉親方便參與。「我既然有在帶導覽，都帶外地人，那為什麼不帶自己家鄉的人？自己家鄉都不認識，很奇怪啊。」不只是使命感，不只是雙魚的浪漫，他的願景更具縝密架構，「要提升地方的文化，就要把資料找出來，我今天帶大家來認識自己的家鄉。你文化產業推起來，周邊會形成地方特色產業。」劉里長這個思維拉到城市層級依然成立，高雄是一座經歷重工業往文化觀光產業轉型的城市，城市的每一步，都走在一大群人用時間、腦汁、行動蓋出來的道路，道路的原料是無可取代的在地性（locality）。
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（劉里長導覽三餘書店2020/7/11活動「走讀高雄水路文學，閱聽原鄉野韻：守著滄海桑田變幻的諾言，走讀高雄濱海線的環境與人文變遷紀事」，屬於文化部「走讀台灣」系列）
里長帶路的走讀做出口碑，媒體、教育圈、文化產業圈奔相走告。前幾天三餘夥伴前往「海邊的格瓦拉」補書的路上，就巧遇劉里長正在為高雄大學學生導覽赤崁一帶濱海老屋。
回歸「地方創生」的概念：讓地方居民自動成為最強地方嚮導！正是建立在地方知識（local knowledge）和經驗知識（experiential knowledge）的核心概念上，從世世代代生活累積而成的知識是彌足珍貴的。這樣一想，由里長帶頭進行文史活動完全合情合理，然而我們也能理解，劉英凱里長這樣的行事風格仍是獨樹一格。問及和鄰近同事（aka其他里里長）的合作關係？他笑著自嘲：「周邊十五個里都被影響在一起，他們壓力很大！相對的有些里長也會討厭我，原本大家都有一種『多一事不如少一事』的默契嘛（笑）。」
當社會出現積極投入文史推廣的里長，為「里長」一職賦予多元想像，直接或間接也和青年參政有關。政治日常化、地方創生、青年參政都是一個成熟民主國家的現象，而最基層而關鍵的「里長」是平均年紀最高的民意代表，也是青年參政最艱困的類別。這幾年社會企業「實現會社」就進行了「獨立村里長學院」計畫，推動青年透過擔任里長深耕地方，甚至漸漸轉型地方政治結構。
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（2022/2/28蚵寮漁村小搖滾，劉英凱里長正在為陳其邁市長、高閔琳議員導覽主題展覽）
那麼，最後就引用「獨立村里長學院」的行動宗旨作結——「台灣需要更多獨立精神的非典型村里長成為政治文化的改變者」，願地方各自精彩，而精彩有人看見、有人買單。
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