日本越後妻有大地藝術祭自 2000 年開始舉辦，在總合策展人 北川富朗 的帶領下，透過藝術家、居民與地方共同參與，逐漸發展成全球最具代表性的國際藝術祭之一。 這場講座將從旅行者的視角出發，分享多年實地走訪越後妻有的觀察與體驗，探討藝術如何走出美術館、進入地方生活，並透過藝術重新建立人與土地、人與社區之間的連結。

何安妘全新奇幻小說《幻隱光靈：三界》正式登場！作者將與詩人、聲音導演郭霖暢談創作、世界觀與角色祕辛，現場更準備神秘話題與驚喜分享，邀請讀者一起揭開三界的祕密，敬請期待！

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公視台語台今年成立第七年，適逢台語電影七十週年，首度舉辦「台語台接力影展」，八月影展將來到高雄！影展開始前，特別邀請爲本次「經典重現」單元拍攝名人導讀短片的導演孫介珩，聊聊為七十年前的電影重新導讀的種種奇想。這些台語電影與導讀人，究竟帶給拍攝團隊什麼有趣難忘的經驗呢？邀請你一起來現場聽聽聊聊。

長期以來，原住民族狩獵文化經常被社會以片面的角度理解，卻較少看見其背後所蘊含的分享倫理、資源管理智慧與土地責任。對鄒族而言，狩獵的核心並非獵取本身，而是一套被稱為 butis’i 的分享制度，透過獵物分配連結家族、部落與土地，形成重要的社會倫理基礎。

AI 時代，我們如何重新學習觀看世界？ 當 AI 可以在幾秒鐘內回答問題、整理知識、生成內容，我們是否比過去更理解這個世界？還是，我們只是擁有了更多資訊，卻愈來愈難理解那些無法被量化、無法被切割、也無法被演算法完整描述的生命關係？ 這正是《大圓中的微弧》（Small Arcs of Larger Circle）想邀請我們一起探問的。

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2014年，史坦妮思（Bettina Stangneth）出版《耶路撒冷前的艾希曼：大屠殺劊子手不為人知的生活》，援引近年才公開的「阿根廷手稿」等檔案，重新勾勒艾希曼其人。書名顯然直接瞄準鄂蘭當年的觀審紀錄，以及她對艾希曼的經典描繪：「惡的庸常性」（the banality of evil）。

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台灣三菱電機長期以來支持臺北市立動物園進行穿山甲保育，期望以更多元的方式加深大眾對動物保育的重視，去年與知名插畫家Blue合作共創繪本《小偵探穿山甲的森林失蹤事件簿》，並藉由臺北市政府教育局的協助，將繪本捐贈至台北市各國小，同時也邀請故事老師及保育員進入校園，向學生進行故事導讀、介紹穿山甲保育的相關知識，透過活動帶動學生對環境保育知識的思考。

從跳陣頭到世界麵包冠軍，王鵬傑的翻轉之路。

一般認為，鄂蘭是因為在艾希曼身上看到「無思」之惡，才轉而開始認真探討「思考」問題。不過少為人知的是，鄂蘭晚年其實密切關注現代科技的發展，甚至積極參加了自動化控制技術的跨域討論，因此當她在寫作未竟遺著《心智生活》時，或許心中非常清楚，這正是在現代技術迅速取代人類「腦力」的趨勢下，對人類獨特「心智能力」的追問。若對照AI的發展史，則從《人的條件》到《心智生活》，鄂蘭恰好為我們提供了一個探討人類與當代AI分界的關鍵架構。

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讀劇是閱讀文本的一種形式，透過聲音的運用賦予文本／故事新的詮釋，藉由演出，讓經典文學以更輕簡而自然的方式活起來。

只要王信福身上還有死刑，威權的陰影就從未散去 身為台灣目前最年長的死刑犯，王信福的一生是與戒嚴、流氓管訓深深嵌合的悲劇。1950年代，年少時的他僅因「深夜遊蕩」或「奇裝異服」等《違警罰法》紀錄，就被貼上「流氓」標籤。在那個「流氓」由國家定義的年代，獨裁政權透過《取締流氓辦法》隨意抓捕底層人民，送往外島或山區開墾、採砂石，充當高危險工程的免費勞動力。反覆的逃亡與管訓，讓王信福背負了撕不下的前科，即使他打算「做好囝」安分過日，舊時代威權體制輕輕一揮，重重擊落他的人生。

只要王信福身上還有死刑，威權的陰影就從未散去 身為台灣目前最年長的死刑犯，王信福的一生是與戒嚴、流氓管訓深深嵌合的悲劇。1950年代，年少時的他僅因「深夜遊蕩」或「奇裝異服」等《違警罰法》紀錄，就被貼上「流氓」標籤。在那個「流氓」由國家定義的年代，獨裁政權透過《取締流氓辦法》隨意抓捕底層人民，送往外島或山區開墾、採砂石，充當高危險工程的免費勞動力。反覆的逃亡與管訓，讓王信福背負了撕不下的前科，即使他打算「做好囝」安分過日，舊時代威權體制輕輕一揮，重重擊落他的人生。