每月最後一個週三晚上七點，中山哲研在三餘為讀者們帶來哲學系列講座。本月講者——劉滄龍，主題「跨文化哲學在台灣 讀《內在他者：莊子．尼采》」。

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詩集《蕪地芳草》收錄李畇墨詩作八十首，主要為2020至2021間新作，及少許舊作。經營網路文學社群的經驗，讓作者在創作上更注意文學的傳播與接受，試圖深入淺出，呈現的內容和感覺豐富且多元。

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獨家海港味，走讀高雄濱海線。國內設計界兩大盛事「台灣文博會」、「台灣設計展」，今年下半年將移師高雄熱鬧舉辦，高雄市政府特別發起「台灣設計設計台灣」系列活動，號召全台各世代設計師推出近30檔展覽、逾百場深度探索小旅行，從8月開始除主推六處歷史場景重新導入設計開放參觀，高雄的歷史景點也將以導覽小旅行的方式，推出不同經典路線，預計舉行100場以上，讓民眾藉由此次難得盛會追憶歷史、探訪高雄。

獨家海港味，走讀高雄濱海線。國內設計界兩大盛事「台灣文博會」、「台灣設計展」，今年下半年將移師高雄熱鬧舉辦，高雄市政府特別發起「台灣設計設計台灣」系列活動，號召全台各世代設計師推出近30檔展覽、逾百場深度探索小旅行，從8月開始除主推六處歷史場景重新導入設計開放參觀，高雄的歷史景點也將以導覽小旅行的方式，推出不同經典路線，預計舉行100場以上，讓民眾藉由此次難得盛會追憶歷史、探訪高雄。

3.14159巡迴以圓周率命名，由圓的中心環繞一圈重新劃出彼此的接鏈，與黃珮舒音樂相遇的每個地方，傾聽暖心的聲線盪起內在細碎的漣漪，用當代優美的客家創作慢慢將彼此維繫起來。

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當社會運動如火如荼時，他們用生命在現場紀錄。當社會運動結束後，他們仍然在努力用自己方式紀錄。2022年的831，無論你曾經是運動中的和理非或前線抗爭者或海外的支援者，今天我們再來談紀錄真相。

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是什麼樣的情懷，可以凝視蘭嶼四十二年？潘小俠用光陰捕捉蘭嶼真實動人的面貌。以鏡頭為畫筆，描繪島民與海洋文化交織於土地、人民、生活、祭儀，斧刻達悟族現代化過程中流動的人文圖像。

武漢肺炎疫情肆磨全球，至今兩年多了，世界各國也不得不採取共存政策，但人們也似乎早已淡忘了道場世紀瘟疫的起源地—中國武漢，當初究竟發生了什麼事？為何疫情沒能在第一時間被適時控制下來？後來各國或許忙於自家防疫，以致無暇關注發生在中國境內的各種荒現象。

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高市圖館員與9間高雄在地獨立書店合作，以「來去踅(迺)高雄」、「欸！我想欲看這本」為兩大主軸。圖書館與書店在既往的認知中充滿衝突，但其實都是書蟲的閱讀天堂，都是提起時一句「我家旁邊的書店」就很有感的地方。

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吳晟成長於彰化農村家庭，他的詩扎根鄉土，同時錘鍊詩句與耕耘土地，數十年從未間斷。1972年，吳晟在《幼獅文藝》雜誌發表了12首《吾鄉印象》詩作，對土地的不捨吶喊與對農村的真摯情感，讓臺灣鄉土文學從此有了明確面貌。他以保護環境為職志，自詡為入世的社會型作家，用實際的社會參與，重新定義詩人的界線。

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人們常聽聞的「月世界」地形，異景如夢似幻、宛若外星球，而它正式的名稱是惡地（Badlands）。

本書從地質的大尺度出發，告訴你位於西部麓山帶的這一片泥岩惡地是如何形成、如何見證臺灣六百萬年前造山運動的前後結構相，以及如何反映出臺灣環境的特性。

雖然惡地環境似乎不宜人居，然而歷史告訴我們，人類已在此活動數百年。本書爬梳了四百年來，在溝谷交錯、空間迴旋錯置的環境下，人們如何發展、選擇聚落、遷徙，並在族群勢力不斷交替間，形成短暫或持續的、穩定或變動的、時消時長的多元生活樣態。這是一段人與環境之間相互試探與適應的過程。

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「南藝紀錄片巡迴放映」旨在積極推廣紀錄片，增加民眾觀看南藝紀錄片的管道。我們巡迴放映的影片主題聚焦於現今之重要/必要社會議題，議題探討以電影影音構築嚴肅論述呈現於大眾眼前，跨越學院籓籬，建構民間社會開放對話空間，讓共同生活在島嶼上的人們，看到台灣不同面向，聽到多元的聲音，藉以提供積極理解社會現象與影音詮釋議題的多面向可能。

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